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谢浮名博客

平生两件事:为过日子而写作,为混日子而打牌

 
 
 

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杨雨的棒喝和张汝纶的“定格”  

2008-04-05 22:24:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 杨雨的棒喝和张汝纶的“定格”

          文/谢浮名

 

近日,中南大学教授杨雨的新作《莫道不销魂——杨雨解秘李清照》,“从以心会心的角度,透过李清照的文本揣度她的为人处事、性情和精神风貌”,揭开了李清照这个历史上著名的女词人酒色财气的一面,多少颠覆了人们的故有观念,引来了舆论界的强烈批评。复旦大学教授张汝伦说:“历史人物已经定格,像李清照这样的大词人形象,不是谁说了什么就能改变的。谁向圣人吐口水,谁就自掉身价。”

“历史人物已经定格”,这说法真新鲜。悠久的中国历史,让人常读常新,每一个时代都有自己的独特解读,神圣如孔孟,都免不了遭遇否定之否定,谁能给历史人物定格?谁又有权力给历史人物定格?

而且,李清照居然成了圣人,真是奇哉怪也!自古以来,除了专门行业的书圣棋圣画圣武圣,也只有孔孟才被称做圣人亚圣的,李清照什么时候成圣人了?翻遍典籍,似乎没这个说法。这大概是张汝纶先生的对李清照的定格吧?不过,这个定格,似乎并不为世人认同,无论从哪个方面来说,李清照都够不上这个称号的。张先生一边向杨雨“吐口水”,不允许人家重新解读,一边又悄悄地做着“重新解读”,只许州官放火,不许百姓点灯,学霸嘴脸,暴露无遗。

前人为后辈造神,设下许多禁忌,后辈正应该大胆打破禁忌,摧毁木雕土偶才是,岂能因袭旧说,甚至变本加厉,神化历史?

我们早被各种神害苦了。庙宇里的泥塑木雕,供愚夫愚妇顶礼膜拜,大家都知道,那是封建统治者愚弄百姓的惯用伎俩;我们这个思想自由的时代,莫非还要乞灵于懵懂无知的泥塑木雕么?

这是一个不需要神的时代,我们这个时代的学术,正应该以教育大众、启迪大众、唤醒大众为己任,不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些固有的错误认知,在这个意义上,学术研究,不是为大众搔痒,而是对大众棒喝。因此,胡林翼的后人揭示胡林翼的嫖娼,决不是自轻自贱,大禹有婚外情,孔子是私生子,正是对历史的真实的最起码尊重。粉饰历史,不允许人们接触真相,那才真是娼妓行径。

杨雨,这个被群体的僵化思维迎头痛击的探索者,正是这个时代学术赖以进步的表征。因此,她应当获得新时代的舆论的喝彩。

 

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